你们闹个洞房算什么？云南少数民族婚俗让你开眼！

每当到了年底，大部分人都在忙着参加各种婚礼。而对于少数民族文化丰富的云南来说，云南人的婚俗就多样化了，不同的民族，有不同的婚礼习俗，云南人的婚俗你听说过多少呢？你参加过哪些有趣的婚礼呢？今天我们就来看看云南那些“奇葩”的少数民族婚俗！

婚礼越长爱意越浓

布朗族婚俗

布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制。布朗族青年谈情说爱的方式颇有诗意，如果小伙子又帐银有爱慕之心，就会采摘鲜伦送给她，姑娘如果也有意，就会把鲜花插往头巾上。如果姑娘同时收到几个人送来的花，就会把它们统一放到花筒里，等到决定嫁给某个人时，再在这个人的面前把花戴上。

布朗族的婚礼一般都要举行三次。

第一次婚礼在男女定情之后举行。如果双方情投意合，就举行第二次婚礼，把新娘送到新郎家。出嫁的路上新娘必须放声痛哭，以泪水感谢父母的养育之恩。新娘到了丈夫家后，再举行最为隆重的第三次婚礼。这个仪式结束之后，整个婚礼才算结束。

男不娶女不嫁

摩梭人婚俗

泸沽湖畔的摩梭人的阿注婚。阿注婚分为阿注婚、阿注同居婚、成家婚三种形态。阿注婚：阿注在摩梭语中是亲密的朋友之意，其特点是：男不娶，女不嫁，男女各在母系大家庭中生活，结交阿注关系的夫妻没有实质上的经济联系，男子夜间到女家居住，白天回到母家，所生子女由母亲或姐妹抚养，父亲不抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他的孩子又由阿注家舅舅抚养。

婚礼

由于阿注婚是男子晚上到妻子家，天明即离开，亦称为走婚。阿注婚中男女婚姻纯粹建立在爱情的基础之上，双方一旦产生爱情，即可结为阿注关系，解除阿注婚，非常简单，只要女方闭门不开或男方不去就行了，男女从此即可寻找新的情人。

婚礼

阿注同居婚：在长期的阿注婚中，婚姻形态也在逐渐转变，由分居向同居转化，其特点是：男女双方不再各居母家，而是共同生活在一个母系家庭，一般是男到女家（也可以女到男家），无论到哪家，都是母系大家庭中合理的成员。以上两种阿注婚，同一母系血缘内，是绝对禁止结交阿注关系的。

争相掐新娘的脸

白族婚俗

白族姑娘出嫁时，全村人都要争相去掐新娘子美丽姣好的脸蛋，“掐一把喜洋洋，掐两把幸福长，掐掐扭扭闹洞房”，直到把新娘子的脸掐红掐紫，掐得越狠表明对新人祝福越深。当然新娘要强忍痛苦陪笑脸。

婚礼

到婆家之前，新娘要戴上一副墨镜以便遮住哭肿的双眼，胸前要佩一副镜子作为避邪之物。到了洞房门口，新娘又会一反害羞的常态与新郎去抢枕头，谁先抢到以后谁就掌管家政大权。通常新郎都会让新娘抢到，女方管家他好得清闲。

看中喜欢姑娘就抢走

阿昌族、苗族婚俗

抢亲就是未婚男子将喜欢的未婚女子抢到自己家结婚成亲，这种习俗，云南有几个少数民族均有，但这只是男女双方商量好的一种婚嫁方式。

婚礼

然而，德宏州梁河县的阿昌族抢亲却有所不同，分为三种情况：

一种是男女双方自由恋爱有了感情，但说亲时女方父母不同意，这时，男女青年便私下定好日子，让男方来抢亲。男方按约好的日子，邀约伙伴深夜摸进女方家，拉着姑娘就跑，姑娘有意高声喊父母，以示自己是被人抢走的。由于女方父母毫无准备，这种抢亲大都顺利。

二是姑娘有了自己的意中人，而父母又硬要为姑娘选定其他女婿。在两个男子喜欢一个姑娘的情况下，其中一个男子便相约同伴把姑娘抢回家中，未抢到姑娘的另一个男子，只能眼巴巴地望着姑娘被抢走，而不能半路截取，这是阿昌族的规矩。

三是男女双方在恋爱过程中立下山盟海誓，但女方中途变心，男方便组织人趁姑娘外出不备抢起就跑。

婚礼

抢亲到家，一进门就放鞭炮，当即拜堂，当夜或第二天一早要将姑娘领到较远的亲戚家住下，有时还要躲进深山，直到双方家长谈判妥当才双双回家。

在云南金平及楚雄部分地区的苗族中，不同程度地保有抢婚习俗。当男女双方情投意合时，男方便可邀约好友在女方的必经之路堵截对方，带回家中。

婚礼

苗族习俗认为，被抢到男方家的姑娘就不能再回到娘家了。当然，男方也要派媒人到女方家说亲，随后即可举行婚礼。

胖帅哥是极品

纳西族婚俗

丽江是男人的天堂，这里的纳西男人是从来不用养家的，女人养家干活，男人负责“琴棋书画烟酒茶”，只要会玩就可以了，越有知识的男人就越有地位，又因为以胖为美，所以戴眼镜的黑胖男人在这里就是极品。在这里结婚仪式有不见天之俗，在天井搭大帐篷，下铺松毛，扎迎亲牌坊。

婚礼

女家闭门，隔门唱盘问喜歌，答唱对头方开门迎入，接亲者即撤“开门钱”。新娘边祭祖先、告别父母亲友，边哭泣表示舍不得离开娘家。新娘进夫家大门时，必须跨过门槛下右的马鞍，以此表示成为男家的成员了。

婚礼

新郎院内射三箭

满族婚俗

满族婚礼正日，男方家备喜轿彩车，新郎骑马前往迎接新娘。新娘未下轿时，新郎于院内要连射三箭。弓、箭由司仪递与新郎，射毕再由其接过。新郎搭上弓，向天射一支。司仪唱：“一射天狼！”向地射一支，司仪唱：“二射地妖！”向轿前射一支，司仪唱：“三射红煞！”所用之箭为无镟者，以免意外。

婚礼

辰时，由新郎家的长辈端来红糖水，让新娘子喝下，意味着以后“嘴甜”。还把鸡蛋煮熟，剥掉壳，给新娘子擦脸，意味着新娘子脸上今后不生麻子。

午夜脚踩新郎浇灭火把

花腰傣婚俗

花腰傣的婚礼一般在午夜举行，接亲途中，若途经河水，新郎必须背新娘过河。在家门口还会举行隆重而充满民族特色的婚礼仪式：一位老阿妈手持火把围看新娘绕三圈，驱逐路上带来的邪气；为新郎新娘“拴线”，祝福婚姻牢固；

婚礼

新郎用左脚踏在门槛上，新娘把右脚踩在新郎脚背上，老人拿着火把在他们脚上用水浇熄，表示赴汤蹈火不分离；夫妻同食蛋黄染的同心糯米饭团，共饮交杯酒，表示黄金白银要靠夫妻同心协力用劳动去创造。

婚礼

讨谷种方式说亲

佤族婚俗

云南西盟山佤族青年的求婚方式含蓄幽默，如果男青年爱上了某个姑娘，便请媒人去姑娘家提亲。媒人先独自一人来到姑娘家，把男青年的人品、家境，一一向姑娘的父母详细介绍，然后告辞而去。

婚礼

第二天，媒人带着男青年到姑娘家正式求婚。待吃过水酒后，媒人便以试探的口气对姑娘的父母说：“听说你家的谷种很好，我们想讨回去种！”姑娘的父母若是满意这个男青年，就谦逊他说：“我家谷种是有，但是不好。不知合不合你们的意？”这时洗耳恭听的男青年，立即高兴地回答：“我们家土地肥沃，谷种撒下会长好的。”这样，实际上亲事已定。

婚礼

若是女方父母不同意，他们便会推辞：“我家谷种不好，你到别家去讨吧！”或者直截了当他说：“我们家的谷种还嫩，不合你们那里的气候！”这样的拒绝，语言委婉，彬彬有礼，不伤感情，大家在面子上也好过得多。

越过三道路障

景颇族婚礼

景颇族举行婚礼有个传统习俗，新郎想要娶到新娘必须越过三道路障。

第一道路障由一群女孩子把守。迎亲队伍中的"长统"走出来，郑重其事地倒出竹筒里的水酒给小姑娘喝，并送上一些喜糖和喜钱；

第二道路障，由一群男孩子阻拦；

第三道路障是一些三四岁的娃娃。不同的路障有不同的解决方法，但有一点，都是对新娘的一种良好祝愿。

最奇特的恋爱场所──姑娘房

楚雄彝族婚礼

云南楚雄彝族山区的青年，谈恋爱有规定的场所即姑娘房。姑娘长到十六、七岁时，就要离开父母，搬到姑娘房去住，白天回家干活，晚上就在姑娘房织麻纺线，挑花绣朵。有小伙子来相会时，陪坐谈天。

婚礼

楚雄彝族认为在家中谈情说爱是不礼貌的，必须在姑娘房进行。姑娘房也是相亲的场所。姑娘赶歌会去了，母亲必须煮好招待未来女婿的饭菜。青年们在歌会上互相认识后，如果男方中意，很快就派人来提亲，若是男方在短期内没有动静，那就算吹了。男方提亲，女方可以拒绝。无论哪方不愿意，都只有等到下一次跳歌会上再另作选择。按照风俗，适龄女青年参加跳歌会必须领一个小伙子回家，才算有本事，同样，男青年参加歌会也以被姑娘约走为荣。倘若一个人去，一个人回，全家都不愉快，旁人也看不起他。

新娘劈头盖脸捶新郎

哈尼族婚礼

新平等地自称卡多的哈尼族，迎亲时有一幕新娘“捶新郎”的喜剧。迎亲当天，头系红绸、胸前挂满银饰的新娘，羞涩地缓缓出现在迎亲队前。当走到新郎面前时，她突然愠怒于色，举起双手向新郎劈头盖脸地捶去。这时，大家起哄助兴。

婚礼

新娘又哭又捶，新郎却毫不还手。当新娘捶够了，破涕为笑时，新郎才说：“现在该走了吧”。在难分难舍之际，母女俩抱着又哭又唱。此时，新娘的兄弟姐妹强行把她俩分开，背起新娘就往外跑，迎亲队也尾随而去。“捶新郎”的本意是考验新郎对爱情的忠诚。

新娘抱着父亲唱起了哭嫁歌

准备举行跨家门仪式综合考验迎亲队伍

畲族婚礼

畲族人家有着极其隆重热闹的婚俗，新娘要由8位赤娘陪伴进行婚礼中的各项仪式，取双喜之意。畲族的迎亲仪式与过程是对新郎迎亲队伍的一次综合考验。

第一关“杉刺”拦路，以歌代题。来到新娘家的中堂，赤娘们端上“宝塔茶”，过关难度非常之大；第三关“借镬”(意为男方借女方炊具办酒席)；第四关“杀鸡”、第五关“对歌”，连连考验。

女娶男嫁重女轻男

傣族婚俗

居住在云南西双版纳的傣族男孩出生后，幼时须到寺院为僧三年，方可回家务农。成年以后，当选中自己的意中人，并到姑娘家提亲获准后，就要到女方家劳苦三年接受考验，方能获准嫁入女家。

傣族重女轻男，生了女儿的人家扬眉吐气，生了男孩则无异于“赔钱货”。

最古老的情书──来苏

傈僳族婚俗

云南傈僳族仍保留着古老的婚姻习俗，男女青年往往通过以物代信的“来苏”往来讯息，谈情说爱。

当一个小伙子爱上一个姑娘后，就用一张白纸或芭蕉叶包上一样长短的茅草两小截、完整的大蒜一个，槟榔、草烟各一撮，再加嫩绿的树叶两小片，面对面合在一起包住，井用红线扎好，送给他爱着的姑娘；这就是情书──来苏。

最优雅的传情

怒族婚俗

语言是人们交流思想的工具。青年男女谈情说爱，多以语言交流思想，表达爱慕之情，这已是尽人皆知。但是，怒族青年男女在相恋的初期就不用语言，而是以清脆的“达变”（怒族琵琶）曲调和悦耳动听的“拟力”（怒族口弦）曲调代之。

怒族婚俗

一般来说，怒族青年男女在恋爱的初期，男青年是以琵琶来表达思想感情以传情达意的，女青年感到自己的意中人来求爱了，也必然会以口弦对答。据说，这种对答，不仅可以表达爱慕之情，流露心中的秘密，而且还可以提出疑问，进行答辩，甚至还可以共同商讨有关事宜。

怒族婚俗

这样以曲代谈的恋爱方式，双方可以不说一句话，完全靠演奏曲调，但双方都能意会，直到情投意合为止。据说，有的怒族青年男女从恋爱到完婚都没有讲过几句话。这在世界各族的婚俗中不能不说是奇迹。

最独特的离婚仪式──设宴请客

拉祜族婚俗

拉祜人有一种习俗：结婚不需办备酒席；结婚这天，通常先由一位德高望重的老年人向新婚夫妇祝福，随后，打扮得漂漂亮亮的姑娘和小伙子们便伴着新郎新娘，围着燃起簿火的火塘载歌载舞。拉祜人认为，火塘标志着夫妻双方有一颗火热的心，人们围着火塘歌舞，是祝福新婚夫妇终生相爱。拉祜人结婚这天用来招待客人的东西，是自己的旱烟、烤茶、松子、栗果之类，从来不兴讲排场。

怒族婚俗

但拉祜人离婚就大不一样。根据他们的习俗，提出离婚的一方，要备办丰盛的酒席请客，客人不必送礼。这种带有“惩罚”性质的习俗，目的在于告诫年轻人在选择对象时要慎重考虑，一旦结婚，就要做到终生相爱。同时，“离婚宴”还含有希望双方今后不要相互仇视的意义。

最有趣的离婚证书──木片

彝族婚俗

云南楚雄山区的彝族，离婚证书很奇特。男女双方感情不合劝解无效，可以离婚。彝族的传统离婚，凭据则是一块木片。

怒族婚俗

通常是用一节约三寸长，五分粗的松木，中间刻上“调”号，从中均匀地剖成两片，将这两片松木同时丢在地上，要丢成阴阳两相，然后将阴相的一片交给男方，阳相的一片交给女方。各自保存，以作凭证，不得反悔。

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